Último día de exposiciones.

El pasado martes día 1 de diciembre de 2015 estuvimos viendo en la clase de Tendencias Contemporáneas de la Educación las últimas tres exposiciones de los trabajos en grupo.


En uno de esos trabajos se abordó el tema del racismo en las aulas, una dura realidad que aún bien entrado ya el siglo XXI sigue, por desgracia, existiendo. Nuestros compañeros realizaron un estudio monográfico y se valieron de entrevistas a padres y madres para observar que opinan sobre este fenómeno.

En las entrevistas una gran mayoría de padres afirmaban rotundamente que no se consideraban racistas, sin embargo, después de analizar el resto de respuestas nuestros compañeros se dieron cuenta de que resultaban existir más conductas racistas por parte de estos padres de las que se esperaban, pues anteriormente la mayoría había dicho no considerarse racista.

Y es este, en mi opinión uno de los principales problemas del racismo, que en realidad quienes tienen alguna actitud racista no lo admiten; y se sabe que para cambiar algo, un primer paso es admitir lo que se está haciendo mal y estar predispuesto a cambiarlo. Otro punto de vista es que quizás las personas racistas no quieran cambiar esa parte de sí mismos, lo cual me parece aún más triste.

Es por eso que como futuro docente tengo la obligación personal de tratar de conseguir que el racismo desaparezca, primero de las aulas, y después del mundo entero. Para ello considero que quizás debería existir una asignatura, ya desde primaria, que fomentase la importancia del respeto de los Derechos Humanos, y que consiga hacer de nuestros niños, mejores ciudadanos.

Porque, ¿acaso no es eso educación? Obviamente sí, y parece que hay ciertos sesgos de la educación, como la educación en valores, que se pasan por alto en las aulas, o se limitan a asignaturas optativas (como la religión, que es otro de los temas que tratamos en clase el pasado martes). Por lo tanto pienso que algo tan importante como educar a nuestros niños no sólo en contenidos sino también en valores es algo que no se puede dejar de lado, y menos en primaria que es una época fundamental en la cimentación de la personalidad de los niños.

Parafraseando al Premio Nobel de La Paz y uno de los principales activistas contra el racismo Nelson Mandela: ''Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, o su origen, o su religión. La gente tiene que aprender a odiar, y si ellos pueden aprender a odiar, también se les puede enseñar a amar, el amor llega más naturalmente al corazón humano que su contrario''.

Imagen recuperada de: https://k35.kn3.net/F5D60CAED.jpg

En esta imagen podemos observar otra gran frase de Nelson Mandela que se refiere al poder de la educación, describiéndola como el ''arma más poderosa para cambiar el mundo''. (Nelson Mandela, 1994).

Personalmente, no recuerdo que en Primaria se nos hablara de este tipo de temas, si que es cierto que en religión se nos transmitían valores de bondad, respeto e igualdad, pero no es una asignatura obligatoria y considero que son aprendizajes que todos los alumnos tienen derecho a conocer, sean o no creyentes. Mi punto de vista es que en este sentido se deja la formación en valores, en la etapa de primaria, a los padres y la verdad sigo sin entender por qué. Creo que se debe dar una cooperación entre la dicotomía familia-escuela en este tipo de aspectos.

Para terminar este artículo me gustaría recordar a otro gran activista que luchó contra el racismo en EEUU, se trata de Martin Luther King y a continuación dejo el vídeo de su discurso ''I have a dream'' (28 de Agosto de 1963) que supuso un gran avance para comenzar con la erradicación del racismo a nivel  mundial.

Presentación de los trabajos en grupo.

La semana pasada comenzamos en TCE con las exposiciones de los trabajos grupales. El trabajo en cuestión consistía en la elaboración de un estudio monográfico sobre alguno de los temas vistos hasta el momento en clase, o algún otro tema relacionado con lo visto; para realizarlo podíamos apoyarnos en instrumentos como las encuestas (que ha sido el método más empleado) o en cuestionarios.

A continuación comentaré brevemente las anotaciones que he ido tomando de algunos de los trabajos así como cualquier comentario que me surja al respecto:

• El primero de los grupos que expuso su trabajo habló del bilingüismo, su objetivo era determinar si el fenómeno del bilingüismo ha conseguido implantarse y desarrollarse en los centros educativos de forma correcta y de tal  manera que suponga un avance hacia el futuro o, si en cambio, este fenómeno es tan solo una moda a día de hoy. Tras realizar entrevista a profesionales que trabajan en colegios bilingües y realizar estudios previos sobre el tema, nuestros compañeros llegaron a la conclusión final de que el bilingüismo es un avance hacia el futuro en educación siempre y cuando se plantee de forma adecuada.

• El segundo grupo presentó un monográfico sobre la influencia de los cambios de gobierno en Educación. Se trata de un tema a la orden del día en lo que respecta a la educación ya que las reformas educativas son constantes, sobre todo cuando se produce un cambio de gobierno. 

• La tercera exposición trataba sobre un tema que ya se ha visto en este blog y que es el siguiente: ¿Qué es la educación?. Para la realización de este trabajo mis compañeros también recurrieron a las encuestas como método de recogida de datos. Su propósito era ver si tanto profesionales de la docencia como padres y madres eran capaces de dar una definición lo más correcta posible sobre lo que es la educación. Después de analizar las entrevistas descubrieron que la mayoría de las personas entrevistadas coincidían en que la educación no es sólo lo que se aprende en la escuela (educación formal) sino que también los niños aprenden día a día a partir de sus propias vivencias, en casa, etc. (educación informal).

• El segundo día de exposiciones hubo un tema recurrente que fue el siguiente: ¿Están los niños sometidos a una sobrecarga de tareas? Mi conclusión tras haber visto los trabajos de mis compañeros es que existe una cierta sobrecarga sobre los niños pero no sólo de actividades escolares, sino que también a veces se ven sometidos a numerosas actividades extraescolares que, unidas a las que les mandan en clase, apenas dejan tiempo libre para jugar a los niños.

Por último voy a hablar de mi trabajo, el cual trata sobre la Evolución de la disciplina en el aula. Para la realización de este trabajo mis compañeros y yo hemos realizado un estudio previo sobre cómo era la disciplina en el aula antiguamente, tomando como referencia la etapa franquista, ya que se enmarca más o menos en la época en la que estudiaron las personas a las que pasamos nuestro cuestionario. Después contrastamos esos datos con otra investigación acerca de cómo es a día de hoy la disciplina en el aula. Nuestro hipótesis era que, efectivamente, se ha producido una evolución negativa de la disciplina en el aula. Finalmente, pudimos corroborar nuestra hipótesis ya que, efectivamente podría decirse que existe un deterioro (ligero eso sí) de la disciplina en el aula, pero también es cierto que realizando este estudio hemos podido observar que ha existido una mejora en la forma en la que los docentes afrontan los conflictos en el aula, apartando en la medida de lo posible el castigo negativo en favor de la mejora del clima del aula.

Dimensión social y moral de la Educación: Enseñanza de los Derechos Humanos.

Esta semana hemos abordado un nuevo tema relacionado con la dimensión social y moral de la Educación.
Empezamos tratando, en mi opinión, el tema más profundo y uno de los que más me ha llevado a reflexionar de los que llevamos dados hasta ahora, los Derechos Humanos.

Primero comenzamos viendo una breve definición sobre qué son los Derechos Humanos, según Hernández Gómez (2010) los Derechos Humanos son ''aquellas condiciones que le permiten a la persona su realización''. Una definición mas generalizada y que casi todos conocemos es la siguiente: los Derechos Humanos son aquellos que tenemos , precisamente, por nuestra condición de seres humanos. ¿Y cuáles son esos derechos fundamentales que todos los humanos deberíamos tener?, serían, pues, aquellas libertades, cualidades, y bienes primarios (o básicos) que incluyen a toda persona, por su condición humana; sin distinción de raza, sexo, color, idioma o religión. Por ejemplo: el derecho a vivir en libertad, el derecho a la libertad de expresión, el derecho a una vivienda digna, el derecho a ser tratado con igualdad, entre otros.



Después de definir el término de Derechos Humanos procedimos a ver un breve documental que explica la evolución histórica de dichos derechos.

Extractos del documental:

Los Derechos Humanos son universales, es decir, pertenecen a todas las personas independientemente de cuál sea su color, raza, sexo, estatus social, profesión, etc.
Los Derechos Humanos tienen su origen en el año 539 a.C.; tras la conquista de Babilonia, Ciro el Grande hizo algo revolucionario en aquella época (por la ausencia, precisamente, de estos derechos fundamentales) anunció la libertad de los esclavos, la gente podía elegir su religión, y quedaron reflejados éstos y otra serie de derechos en el llamado ''cilindro de Ciro''. Esta idea se expandió por Grecia, la India y Roma. Sin embargo, estos ''derechos naturales'' seguían siendo pisoteados por aquellos que poseían el poder; esto fue así hasta el año 1215 d.C. cuando se redacta la Carta Magna que proclamaba que nadie podía invalidar los derechos de la gente, ni si quiera un rey, esta idea se cumplió, hasta cierto punto.
No obstante unos siglos más tarde el emperador francés Napoleón volvió a pisotear tales derechos intentando convertirse en el emperador del mundo. Finalmente fue derrotado por una unión de países europeos y se fueron formando acuerdos, pero solo entre países europeos. El resto del mundo fue invadido por dichos países hasta que Mahatma Ghandi hizo entrar en razón a los europeor insistiendo en que todas las personas del mundo somos iguales y tenemos los mismos derechos. Pero no fue tan fácil, se sucedieron dos guerras mundiales en un breve periodo de tiempo, por no hablar del exterminio judío que llevaron a cabo los nazis al mando de Hitler, de nuevo los derechos humanos estaban siendo pisoteados. Así pues en 1945 se forman las Naciones Unidas con el pretexto de firmar la paz mundial y ''reafirmar la fe en los Derechos humanos''. Así pues, años más tarde, se proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH).

Reflexión personal: 

No obstante, y ya entrando en una reflexión más personal, a pesar de que se ha conseguido globalizar la idea de la existencia de unos Derechos Humanos fundamentales y universales, no existe, en mi opinión, tal universalidad. Sigue existiendo mucho egoísmo por parte de quienes tienen el poder, es cierto que muchas personas están muy concienciadas y están creciendo el número de ONG's y asociaciones dedicadas a las personas más necesitadas, pero aún así el hambre, la falta de libertades, el analfabetismo, la esclavitud, en definitiva, todos aquellos problemas que van en contra de los derechos de las personas siguen existiendo a día de hoy en pleno siglo XXI. El mundo está muy mal repartido, los gobiernos le dan la espalda literalmente a los países más necesitados, las grandes empresas se aprovechan de las personas más pobres contratando sus servicios a cambio de un salario minúsculo y unas condiciones laborales de lo más precario, la pobreza infantil, el hambre, la baja esperanza de vida sigue siendo un problema en muchos países, e incluso sigue habiendo cada día más conflictos bélicos causados, en su mayor parte por el dinero. Es necesario hacer que todas las personas reflexionen a cerca de los Derechos Humanos, y no estoy seguro de que con que éstos estén plasmados en un papel se vaya a conseguir dicha concienciación, hace falta darle una vuelta de tuerca a la situación actual, porque de no ser así el ser humano va a acabar por autodestruirse poco a poco, retroceder en lugar de evolucionar, nos espera un futuro poco esperanzador si nada cambia, y esto es demasiado triste.

Una vez entendida la historia de los Derechos Humanos, hemos visto cual es nuestra labor como docentes a la hora de enseñar a los niños la importancia de los mismos.

Hay que enseñar a los niños los derechos humanos sabiendo que la propia educación es un derecho fundamental.

Educar en los Derechos Humanos es una responsabilidad compartida.

Debe existir a nivel global un esfuerzo para alcanzar un ideal común que es el siguiente: el deber de comportarse fraternalmente, la existencia de derechos universales sin distinción alguna, y el derecho a la no discriminación.

Hay que tener en cuenta que el pensamiento de los niños es un pensamiento concreto, y que hay ciertas emociones como la empatía que todavía no tienen desarrolladas, hay ciertos contenidos a la hora de explicarles los Derechos Humanos que no van a comprender. También es importante saber que es bastante mejor enseñar este tipo de aprendizajes más profundos mediante imágenes y no mediante contenidos meramente verbales; las imágenes permiten captar una mayor atención de los niños y hacen que presten más atención, además, resulta más fácil de entender.

En relación a la enseñanza de los valores y de la importancia de los derechos fundamentales, he encontrado una tabla basada en el cuadro elaborado por Puig Rovira (1998, pp. 172-173) que presenta una serie de recursos para la educación moral, de manera que veamos sintéticamente algunas de las principales estrategias metodológicas, dinámicas y actividades utilizadas para la educación en valores, las cuales pueden desarrollarse, previa contextualización, en cualquier nivel educativo y que resultarán un instrumento verdaderamente útil al que el docente podrá recurrir ante temas tan reflexivos como es el de la enseñanza de los Derechos Humanos. La tabla es la siguiente:

Referencias bibliográficas: 

• Declaración Universal de los Derechos Humanos:

http://www.un.org/es/documents/udhr/

•  Definición de Derechos Humanos:

Hernández Gómez, José Ricardo. Tratado de derecho Constitucional. Editorial Ariadna, 2010.

• Documental:

https://www.youtube.com/watch?v=LjB3-SrJmoI

• Tabla:

Puig Rovira, J.M. (1998): La educación moral en la escuela: teoría y práctica. Barcelona, Edebé.

Educación y Tecnología.

Hoy hemos comenzado la clase viendo un breve documental emitido por Discovery Science que se titula 2111- Educación y Tecnología.

Dicho documental comienza enseñándonos un aula ''laboratorio'' en el instituto Keris ,situado en Seúl (Corea del Sur), en la cual se investiga y se simula cómo será la educación en un futuro. 

La U-class es el nombre que recibe este prototipo de aula del futuro en la cual el aprendizaje está bastante ligado a la tecnología, tanto es así que todos los dispositivos electrónicos existentes en el aula están interconectados dando lugar a un proceso de formación continua. Es deducible pues, que los libros de texto en formato físico tal y como existen actualmente desaparecerán dejando paso a tabletas inteligentes que realizarán múltiples funciones en la rutina escolar. No existe tampoco un libro de asistencias en el que la profesora anota las faltas de asistencia día tras día sino que se les proporciona a los alumnos una tarjeta magnética para que registren que han ido a clase. La profesora, por su parte, trabajará desde una especie de ''torre de control'' desde donde irá controlando los contenidos que desea impartir. Las clases son muy participativas debido a que se pueden enseñar múltiples contenidos a través de material interactivo. Al final de cada clase los alumnos reflejan si han entendido total, parcialmente o nada de lo que se ha explicado en clase lo cual le permite a la maestra llevar un control diario de cada alumno.

La segunda parte del documental nos traslada a un colegio de Finlandia, país famoso por su potente sistema educativo. La clave de la educación en Finlandia no es la ''tecnificación de la enseñanza'' como sucedía en Corea, sino que se basa en conseguir que los niños se sientan en clase tan cómodos como si estuviesen en casa, proporcionando una educación igualitaria a todos los niños vengan de la familia que vengan. Este sistema educativo consta de 9 años de educación obligatoria. Los propios alumnos son quienes eligen el horario y las clases que desean dar cada día. El éxito de este sistema educativo se debe en gran parte a la educación de los maestros, los cuales enseñan a los niños a pensar y a ser curiosos. 

Reflexión personal:

Por una parte, personalmente estoy de acuerdo con que el sistema educativo tenderá a una progresiva ''invasión'' tecnológica que hará que cambie en cierto modo nuestra manera de ver la educación, ya que en mi opinión se sigue teniendo una visión un poco anticuada de lo que es la educación, sobre todo en España. Es cierto que ya en estos últimos años se han intentado introducir, sin un gran éxito, ciertas tecnologías a las aulas españolas como lo son las famosas pizarras digitales, pero también es cierto que quizás nuestros docentes aún no están preparados para asumir esa ''revolución'' que supone pasar de una educación anticuada en la que prima la exposición oral, el lápiz y el papel a una educación más interactiva con más protagonismo de elementos tecnológicos. Siguiendo con el ejemplo de las pizarras digitales, puedo decir que por ejemplo en mi antiguo instituto (de un pueblo de unos 10000 habitantes) había unas 7 pizarras digitales distribuidas por las aulas de la ESO y primero de Bachiller, y puedo afirmar que no se les está dando provecho, es más, en mis 6 años como estudiante allí sólo llegué a verlas funcionar una vez y fue para ver una película. 

En conclusión, con respecto al ejemplo de tecnificación de la educación de Corea opino que en España se necesita primero un cambio de mentalidad en el profesorado para conseguir que se deje un poco de lado la educación tradicional y se de el salto a la educación del futuro.

Por otra parte, en cuanto al modelo de educación de Finlandia, es innegable que es un sistema educativo exquisito y que está muchos peldaños por encima del modelo educativo de nuestro país; pero también es cierto que la profesión de ''maestro'' allí tiene un reconocimiento y consideración bastante mayor, sin olvidar que es un país que económicamente marcha bien y los salarios son más altos. Sin embargo, no pienso que sea problema de los salarios el hecho de que la docencia en nuestro país no tenga tanta consideración, sino más bien un problema de la mentalidad general de la población, recuerdo el viejo refrán ''pasar más hambre que un maestro de escuela'', este simple refrán ya dice mucho de la visión que se tenía hace años e incluso ahora en la actualidad de esta profesión. Por lo tanto opino que es importante hacer ver a la gente que la profesión de docente es una de las más importantes, que de nuestra labor depende la educación de sus hijos, que al igual que cuando vas al médico estás confiando en que el medicamento que te receta el pediatra va a curar a tu hijo, cuando escolarizas al mismo estás dejando su futuro y su educación en manos de un maestro. Al mismo tiempo pienso que se deben revisar quizás los contenidos que se imparten en la carrera de magisterio e introducir alguno más ligado a la educación del futuro.

Consultas sobre el Trabajo en Grupo

La sesión de hoy ha ido dedicada a la consulta de dudas a cerca del trabajo en equipo.
Aprovecho este post para explicar brevemente de qué va a tratar el trabajo de mi grupo (Compuesto por Mario Rodriguez Patiño, Daniel López Gallego, Iker Gutierrez Vega y yo).

Nuestro trabajo va a tratar sobre la evolución de la disciplina en el aula en los últimos 50 años. Para realizar este trabajo realizaremos un monográfico basado en una serie de cuestionarios que pasaremos a 10 profesores y 10 padres con el pretexto de recoger datos a cerca de la evolución de la disciplina en el aula. De esta manera contrastaremos la opinión de los docente y los padres (que opinarán como antiguos alumnos)

Los cuatro pilares de la Educación.

Hoy en TCE hemos estado viendo las 4 dimensiones de la Educación.

Antes que nada hemos estado viendo el siguiente documental:

Este documental, presentado por Eduard Punset habla básicamente sobre la cuestión de si existe o no una crisis educativa. Punset comienza explicando que es posible que cueste entender que determinados conocimientos o métodos de aprendizaje están quedando obsoletos y en su lugar están apareciendo otros contenidos que es igual de importante enseñar, aunque no lo parezca, poniendo el ejemplo del conocimiento de las html de internet. En esta misma línea Punset afirma que más que enseñar lo que se debe es hacer practicar lo que se desea que los alumnos aprendan. Posteriormente en el documental se habla de que el sistema educativo actual está siendo cada vez más cuestionado y criticado, debido a que el método de enseñanza-aprendizaje donde predomina la memorización está quedando obsoleto debido a que existen otras fuentes de almacenamiento de información como las nuevas tecnologías que podrán ofrecernos la información a la que queramos acceder en todo momento.

Tras ver el vídeo el profesor nos ha explicado que como futuros docentes debemos saber cómo buscar correctamente información en Internet de tal modo que obtengamos información veraz procedente de fuentes fiables. Para ello nos enseñan en la Universidad a buscar fuentes bibliográficas y nos exigen referenciar las fuentes de las cuales obtenemos la información. Esto se debe a que en Internet hay muchas fuentes desconocidas que pueden carecer de veracidad, por lo que es preferible basarse en documentos firmados y correctamente referenciados. De ahí deriva la importancia de, como futuros docentes que somos, saber hacer que los niños desconfíen de según que tipos de información y contrasten no sólo con otras fuentes de Internet sino también, si tienen acceso a ellas, buscar información en enciclopedias físicas, bibliotecas, etc.

Posteriormente pasamos a ver los 4 pilares de la educación como comentaba al principio.

Según la obra de Jacques Delors los cuatro pilares de la educación actual son los siguientes:

1. Aprender a conocer --> este aprendizaje supone, en primer término, aprender a aprender, ejercitando la atención, la memoria, y el pensamiento. Debemos aprender a atender para aprovechar esta capacidad en la vida estudiantil y también en la vida cotidiana. También debemos aprender a ejercitar la memoria y a ser selectivos con respecto a qué o cuáles aprendizajes aprendemos ''de memoria''. Además debe enseñarse a utilizar distintos tipos de pensamiento, a reflexionar sobre lo que nos rodea, etc.
2. Aprender a hacer --> este aprendizaje va ligado al anterior. Debe procederse de la calificación a la adquisición de competencias. Las tareas deben organizarse en grupos de trabajo. Se personalizaran las tareas y se otorgará importancia a la capacidad de iniciativa así como a la capacidad de comunicarse y de trabajar con los demás.
3. Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás --> este aprendizaje es uno de los más importantes en la escuela contemporánea. La sociedad actual fomenta un espíritu cada vez más fuerte de competitividad por alcanzar puestos de trabajo, titulaciones, etc. Esto puede dar lugar a hostilidades entre grupos, sin embargo, se pretende establecer un contexto de igualdad con objetivos y proyectos comunes para evitar la aparición de esas hostilidades.
4. Aprender a ser --> este más que un aprendizaje es un principio fundamental. Hoy día es un papel de la educación conferir al ser humano la libertad de pensamiento, de juicio, de sentimientos y de imaginación.

Imagen recuperada de: https://es.images.search.yahoo.com/search/images;_ylt=A9mSs26MwC9WU6cA7XaT.Qt.;_ylu=X3oDMTE2ZnFxNWdsBGNvbG8DaXIyBHBvcwMxBHZ0aWQDVUlFU0MwMV8xBHNlYwNwaXZz?p=los+cuatro+pilares+de+la+educacion+informe+delors&fr=mcafee&fr2=piv-web#id=6&iurl=http%3A%2F%2F4.bp.blogspot.com%2F-QCUhbXUOclw%2FT2IArpuq9gI%2FAAAAAAAAAHM%2Fqj8mcDfwQ4o%2Fs1600%2Fcuatro%2Bpilares%2Bimagen.jpg&action=click
En esta imagen se pueden ver los cuatro pilares de la educación contemporánea.

Referencias bibliográficas:

• Delors, J. (Comp) (1996). Los cuatro pilares de la educación. En La educación encierra un tesoro (pp. 89-103). México: UNESCO

Actividad Práctica: Análisis de textos periodísticos sobre educación

El primer artículo que voy a comentar es el siguiente:

• http://verne.elpais.com/verne/2015/02/05/articulo/1423157679_708273.html

Se trata de un artículo muy actual que se encuentra en el apartado ''verne''  del periódico ''El país'' y que habla de la educación alternativa, que como su propio nombre indica son formas alternativas a los métodos de enseñanza convencionales que son, en general, muy poco conocidos en la actualidad en nuestro país.

En realidad la autora de la noticia no es la que habla sobre la educación alternativa sino que habla del éxito que ha tenido una familia española en la plataforma digital Youtube, tras publicar un documental titulado ''Enséñame pero bonito'' en el que hablan sobre este tema. La autora de este artículo habla además sobre las críticas que los partidarios de este nuevo concepto de educación vierten sobre la educación tradicional.

''Enséñame pero bonito''

Este es el documental que citaba anteriormente.

El documental comienza con unas palabras de la hija de la familia protagonista del documental en las que dice: '' esta noche he tenido un sueño especial, he soñado con una escuela diferente, esos niños estaban deseando ir a la escuela para poder jugar todo el rato... Los mayores les comprendían y les hablaban bonito como dicen en perú''. Simplemente estas breves palabras de una niña de primaria ya captaron mi atención e hicieron que siguiera viendo el documental. 

Lo siguiente que aparece en el documental son profesoras diciendo que en estos colegios de educación alternativa no hay exámenes ni deberes, no existe memorización como tal, sólo hay exámenes y tareas si los niños quieren que los haya. Afirman también que los exámenes realizan preguntas muy estandarizadas que quizás no corresponden con lo que a cada niño le atrae o le llama la atención de las distintas asignaturas, y que los exámenes ponen nerviosos a los niños e incluso pueden llegar a decepcionar a terceras personas como los padres cuando se suspenden.

En definitiva afirman que los aprendizajes se consuman y se consolidan cuando realmente lo que se está aprendiendo gusta a los niños, o mediante actividades manipulatorias (por ejemplo a cocinar se aprende cocinando). Se trata sobre todo de aplicar los contenidos a la vida cotidiana en la medida de los posible y mediante la interacción, no solo la comunicación oral.

Existen reuniones semanales entre profesores para plantear conflictos, organizando las tareas, etc. En definitiva existe un trabajo cooperativo entre profesores para lograr un objetivo común: que el alumno aprenda. 

Por otra parte hablan de que no se debe enseñar un contenido a un niño que no quiere aprender ese contenido porque realmente no le interesa, ni le atrae. Un niño que quiere aprender música, aprenderá música a gusto; al igual que un niño al que le interesen las matemáticas dedicará horas si es  necesario al aprendizaje de las mismas. En definitiva, un niño en libertad aprende más que si está constantemente dirigido u obligado, hay que dejarles investigar.

De la educación tradicional dicen, en contraste, que existe demasiada estandarización y monotonía en las aulas, que no es normal que sean tan parecidas una clase de primaria y una de bachillerato. Critican que la ''escuela tradicional'' de manera indirecta hace que los niños sean casi iguales, al seguir todos las mismas normas, horarios, estándares, etc. Es muy importante enseñar a los niños cómo encontrar la información. 

La escuela tradicional se basa en lograr disciplina en un espacio cerrado en el que se busca sobre todo enseñar contenidos, sin permitir al niño casi ni levantarse.

La escuela alternativa surge principalmente a raíz de un grupo de padres que están de acuerdo en sus discrepancias con la escuela tradicional. La educación alternativa no es una educación libre, es cierto que existen diferentes corrientes, pero todas tienen en común que son alternativas a lo que se entiende actualmente por educación. La escuela de Finlandia sería un ejemplo de escuela alternativa.

En conclusión pienso que este artículo pretende hacernos ver que existen muchas otras formas de educar y que se pueden obtener incluso mejores resultados educando a los niños a la vez que les permitimos ser creativos y tener una cierta libertad que en una clase tradicional no tienen.

Por lo tanto creo que estas escuelas tienen una visión de la educación que podría decirse que camina entre medias de los dos términos ''educare'' y ''educere'' pues tiene bases de estos dos enfoques, aunque realmente lo que destaca de estas metodologías es, principalmente, el hecho de que hay mayor pretensión de manipulación e interacción con los conocimientos y sobre todo una mayor libertad y fomento de la creatividad.

El segundo artículo que voy a analizar es el siguiente:

• http://elpais.com/diario/2007/12/05/sociedad/1196809201_850215.html

Este reportaje publicado el 5 de diciembre de 2007 habla de un retroceso en la educación española tal y como mostraban los resultados del famoso informe PISA llevado a cabo en 2006. 

El autor explica que el principal problema que refleja dicho informe es la comprensión lectora, problema que no es la primera vez que aparece reflejado en este informe y que puede, según expertos, estar lastrando las competencias en otras áreas educativas. En esta línea cabe mencionar que tampoco se producen avances en ciencias ni matemáticas con respecto a años anteriores, que dejan a España un peldaño por debajo de la media con respecto a los países de la OCDE.

Según Eugenio Jiménez (catedrático de Psicología en la universidad Laguna Juan) este retroceso se debe a la ''invasión tecnológica'' que deja la lectura relegada a un segundo plano y también a que la educación primaria ''al requerir un mayor trabajo se deja en manos de profesores menos experimentados''. 

Si seguimos leyendo el resto del artículo habla de las diversas modificaciones de la ley de educación o de la inversión en educación y cómo invertir. Sin embargo llegando ya al final se vuelve a poner en cuestión la capacitación de los docentes (principalmente los maestros de educación primaria) afirmando que no están sometidos a la responsabilidad de hacer bien o mal su trabajo. 

A mi modo de ver, y como futuro docente, no comparto esta opinión pues pienso que cualquier docente intenta y pretende educar correctamente a sus alumnos, ya que es una profesión muy vocacional. Por otra parte también pienso que los medios digitales no están para nada relegando a un segundo plano la lectura y lo que se debe hacer es adaptar esa lectura diaria, que es imprescindible para el desarrollo de la comprensión lectora, a la nueva era digital, por ejemplo mediante la lectura de libros interactivos online o algo parecido. 

Es verdad que el artículo es un poco antiguo y que ahora estamos más familiarizados con la era digital pero los informes PISA de años más recientes no muestran una mejoría notoria del nivel educativo en España. Mi reflexión es que quizás la culpa no sea tanto de los docentes, sino de un sistema que no valora como se merece a la educación primaria y que quizás no entiende que más que cambiar leyes educativas lo que se debe es adaptar la visión de la educación a los tiempos que corren.

Referencias bibliográficas:

• Aunión, J.A. (5 de diciembre de 2007). La educación española retrocede. El país.

Ámbitos de lo educativo y dimensiones de la educación.

Continuando con el temario, en la sesión de hoy hemos visto los ámbitos de lo educativo que son los siguientes:

1. Formal: actividad educativa jerarquizada y organizada (como podría ser en colegios, institutos, academias oficiales, etc)
2. No formal: serían aquellas actividades educativas sistemáticas no escolares, como por ejemplo unas clases particulares de piano (no en un conservatorio) o de inglés (sin expedición de título oficial, pues ya sería aprendizaje formal).
3. Informal: aprendizajes a lo largo de la vida, lo que se aprende de la familia, a través de experiencias, etc.

Aparte de la información que he recogido en clase, al leer la lectura obligatoria ''Teorías e Instituciones contemporáneas de la educación'' (Colom, Domínguez, Bernabéu, Sarramona, 2008) he podido recoger más información acerca de estos ámbitos.

Coombs, sobre la educación formal dice que es ''un sistema graduado y jerárquicamente organizado que se extiende desde los primeros años de la escuela primaria hasta los últimos años de la universidad''. (Coombs, 1985, pp.46 y ss.).

De la educación no formal afirma que ésta cubre aquellas actividades educativas organizadas y sistemáticas dirigidas a subgrupos de población, impartidas en un ámbito no escolar y con el fin de enseñar unos aprendizajes concretos.

Por último de la educación informal dice que ''es un proceso a lo largo de toda la vida por el que cada persona adquiere y acumula conocimientos, habilidades, actitudes y criterios a través de las experiencias cotidianas y de su relación con el medio''. (Coombs, 1985, pp.46 y ss.).

Después de ver estos ámbitos de lo educativo vimos las dimensiones de la educación que son las siguientes:

1. Moral --> educar a los niños en el pensamiento crítico, educación en valores, manipulación de medios, entre la heteronomía y la autonomía, adquisición de hábitos socialmente deseables (Skinner), estadios del desarrollo moral de Kohlberg, 
2. Social --> poner en contacto a la escuela con los intereses de la sociedad, se tratan fenómenos como la integración escolar, la inmigración, la igualdad, la marginación, la igualdad de género.
3. Económica--> Teoría del capital humano, creencia ''el hombre educado produce más y mejor'', sin embargo la inversión en educación no siempre es rentable, sistema educativo en constante cambio, valor educativo como valor económico, de los conceptos a las competencias profesionales.
4. Política--> Escolarización masiva ligada al desarrollo de los Estados, institucionalización del saber que reemplaza a la familia, las iglesias... , papel del Estado en el control del currículo, falsa neutralidad, ciudades educadoras.

Por último el profesor nos mandó una tarea que consiste en buscar varios artículos de prensa en los que se hable de la educación y analizar qué concepto de educación tiene el autor o los autores de dichos artículos en relación con lo estudiado en la asignatura (Educare, Educere; educación formal, informal, no formal, etc). Dicha tarea aparecerá en el siguiente post de este blog.

Bibliografía:

• Colom, A. (Ed.), Bernabéu, J., Domínguez, E. y Sarramona, J. (2008). Teorías e Instituciones contemporáneas de la educación. Barcelona: Ariel.

''Homo Educandus'' y educabilidad

Como podéis ver en el post anterior, la semana pasada nos quedamos en la visión antropológica del término educación, con los procesos de hominización y humanización. 
Esta semana hemos estado viendo a otro integrante de la cadena evolutiva de nuestra especie  (hasta ahora para mí desconocido), éste es el ''homo educandus''.
Se considera que ésta variante del sapiens se ocupa del fenómeno de la formación del ser humano: desarrollo, maduración, aprendizaje y socialización (educabilidad). Todo ello mediante la comunicación, el uso del lenguaje y la diversidad y variabilidad del hecho educativo.

Este concepto de ''Homo Educandus'' fue desarrollado y estudiado por Jerome Bruner junto con los mecanismos de influencia educativa. 

“Tal psicología presupone que la actividad mental humana no se conduce en solitario ni sin asistencia, incluso cuando sucede “dentro de la cabeza”. Somos la única especie que enseña de una forma significativa. La vida mental se vive con otros, toma forma para ser comunicada, y se desarrolla con la ayuda de códigos culturales, tradiciones y cosas por el estilo. Pero esto va más allá de la escuela. La educación no sólo ocurre en las clases, sino también alrededor de la mesa del comedor cuando los miembros de la familia intentan dar sentido colectivamente a lo que pasó durante el día, o cuando los chicos intentan ayudarse unos a otros a dar sentido al mundo adulto, o cuando un maestro y un aprendiz interactúan en el trabajo. De manera que no hay nada más apropiado que la práctica educativa para probar una psicología cultural” (Bruner, 1997, p. 13).

Según Bruner lo que distingue y hace especial a nuestra especie es la enseñanza, es decir, la interacción de los implicados con el objetivo de compartir significados mediante una negociación (Bruner, 1990). Es sobre todo a través de la interacción con otros que los niños averiguan de qué trata la cultura y cómo concibe el mundo. A diferencia de otras especies, los seres humanos se enseñan unos a otros deliberadamente en contextos fuera de aquellos en los que se usará el conocimiento que se enseña. Esta “enseñanza” deliberada no se encuentra en ningún otro lugar del reino animal, salvo fragmentariamente entre los primates superiores (Bruner 1990, 1997).


De aquí podemos extraer que frente al determinismo animal que predispone a las especies a adaptarse al medio de igual manera para sobrevivir, nos encontramos con el indeterminismo humano, que supone que el ser humano desde el principio necesita aprender de otros para adaptarse al medio en el que vive. Por lo tanto es muy importante en nuestra especie el cuidado del niño y su educación.



Aquí podemos ver dos imágenes relacionadas; una cita de Jerome Bruner en la que afirma que la educación se debe también a la exploración.

 Imágenes recuperadas de:

•  https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRs5Lq3Zr-cVGHYqYTvPHlbNNxeaoqx0W1fwMUoohtDYRkE-dVr
• https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQrddnpo9stHCRvqE-S_L7P3xeQEyrL0bY56x-BKHFfxYC7NDfG

Posteriormente, relacionado con todo lo anterior, vimos el término ''educabilidad''.

La educabilidad es una cualidad humana, conjunto de disposiciones y capacidades, que permiten a una persona recibir influencias para construir su conocimiento. Herbart fue el primer autor que utilizó este término. Para que la acción educativa sea posible hacen falta dos elementos:

• Educabilidad como capacidad para poder ser influenciado (educando).
• Educatividad como capacidad para influir (educador).

El ser humano procede de la imperfección a la autonomía: gestación, crianza, educación. El ser humano necesita que otros le enseñen.

La autorrealización es fruto de la maduración biológica sumada a las adquisiciones culturales. Estas últimas dan un sentido a la naturaleza para crear las mejores condiciones para el género humano (ciencia, cultura, educación, artes, tecnología,…). Pero además, la autorrealización es la satisfacción por conseguir bienes superiores a los meramente naturales.

Las características de la educabilidad son:

1. Esencialidad
2. Individualidad
3. Exclusividad 
4. Intencionalidad 
5. Permanencia 
6. Receptividad 

Para terminar, una conclusión general que he extraído de esta cuarta sesión de Tendencias Contemporáneas de la Educación es que el ser humano necesita interactuar con otros para educarse  y poder así adaptarse al mundo social en el que vive; y que es precisamente ésta cualidad la que nos hace diferentes al resto de especies animales. 

Referencias bibliográficas:

• Bruner, J. (1990). Acts of meaning. Cambridge: Harvard University Press.
• Bruner, J. (1997). La educación, puerta de la cultura. Madrid: Visor. (Original de 1996, trad. de Félix Díaz). 

¿Qué entiendes tú por educación?

La tercera clase de la asignatura de Tendencias Contemporáneas de la Educación comenzó con un interrogante que tuvimos que responder individualmente, la cuestión era la siguiente: ¿Qué entiendes tú por educación?.

Pues bien, mi respuesta fue la siguiente: ''La educación es la enseñanza de una serie de contenidos y valores que nos permiten adaptarnos y crecer en el mundo social que nos rodea''.

Lo siguiente que tuvimos que hacer fue comparar nuestra definición de educación con las definiciones que daban los términos ''educere'' y ''educare'' y exponer las semejanzas y diferencias que encontrásemos.
 Mi definición se asemeja bastante a la del término latino ''educare'' pues hago referencia a la educación como un proceso que permite una adaptación y crecimiento en el mundo social, pero pienso que también hago referencia al término ''educere'' cuando hablo de enseñar contenidos y valores, pues es un proceso que se realiza de dentro hacia fuera. Por lo tanto pienso que mi término es una combinación de ambas raíces.


Posteriormente estuvimos viendo las antonimias que surgen en torno a la educación, que son las siguientes:

• Determinismo de la herencia vs los influjos del medio ambiente.
• Posibilidad vs la dificultad de educar.
• Tarea de informar vs la de formar.
• La educación entre la hetero – y la auto – educación.
• La educación entre la actitud receptora y la actividad creadora. 
• Impulsos espontáneos vs la vida reflexiva.
• Acción determinante vs una acción de simple apoyo. 
• Propósito manipulador vs la acción liberadora.
• La tecnología vs el arte. 
• El esfuerzo provocado vs el interés espontáneo.
• Racionalidad vs afectividad. 
• La disciplina represora vs la permisividad en la liberación de impulsos. 
• La obediencia vs la libertad.
• La salvaguarda de lo objetivo vs de lo subjetivo, de lo absoluto y de lo relativo. 
• Una construcción mecánica vs una actividad espiritual.
• La actividad intelectual vs la actividad amorosa.
• El servir a los intereses del individuo o a los de la sociedad.
• La función adaptadora vs el desarrollo de la originalidad personal.
• El futuro vs el presente del educando.
• El deber vs el derecho.

A continuación vimos la visión antropológica de la educación. Que recogí en mis apuntes con el siguiente esquema:

VISIÓN ANTROPOLÓGICA

• Antropología científica --> Proceso de hominización --> desde los orígenes hasta la formación de la especie. Evolución filogenética: bipedismo, capacidad craneal, uso de herramientas, dominio del fuego, etc.

Recuperado de: http://image.slidesharecdn.com/origenfinal-110415170110-phpapp01/95/origen-y-evolucin-1-728.jpg?cb=1302886931

• Antropología pedagógica --> proceso de humanización, ''homo educandus'' --> formación del ser humano --> estudia los acontecimientos que hacen que el individuo se convierta en ser humano. Plasticidad cerebral y educabilidad.

Video sobre ''El origen del hombre'' recomendado en los apuntes del profesor.

Etimología del término ''educación''

En la primera toma de contacto con la asignatura de Tendencias Contemporáneas de la Educación hemos visto el origen y la etimología del término educación, así como las diferentes formas de ver dicha actividad.

Pero antes de todo esto el profesor nos formuló una pregunta general con la pretensión de hacernos reflexionar, esta pregunta era la siguiente: ''¿Seríamos las mismas personas que somos ahora si no hubiésemos recibido una educación?''. Automáticamente mi cerebro viajó unos años atrás, prácticamente al principio de mi vida (y es que si lo pensamos bien la educación la recibimos desde los primeros días de vida hasta el último).
 Empecé a imaginar qué habría sido de todos nosotros si en lugar de criarnos con nuestros padres en nuestros hogares, nos hubieran dejado en un lugar abandonado, sin contacto humano, sería imposible concebir que aprendiéramos a hablar, o a comportarnos de manera adecuada. En este sentido llegué a la conclusión de que la educación requiere también de socialización.
Por otra parte, si en lugar de abandonarnos al nacer, nos criásemos junto a nuestra familia pero sin escolarizarnos nunca tampoco recibiríamos una educación correcta... Es cierto que podríamos aprender cosas básicas como hablar, leer, comportamientos adecuados, etc. Pero nunca recibiríamos es educación más profunda que se recibe en las escuelas y que pretende desarrollar plenamente las habilidades cognitivas básicas.
Por lo tanto mi conclusión fue rápida, la educación es una acción conjunta del contexto social y el contexto escolar.


Después empezamos a hablar de la etimología del término educación, la educación proviene del latín ''educere'' (guiar, conducir) o educare (formar, instruir) y es una palabra que desde sus principios ha estado siempre sometida a una gran controversia y se podría decir que su definición es muy variable. Tanto es así que aún en la actualidad sigue siendo un concepto dinámico y cambiante tal y como lo es la propia práctica de la actividad de educar.

• ''Educere'' consiste en desarrollar capacidades de dentro a fuera; es pues, un proceso de perfeccionamiento. Para que se desarrollen al cien por cien dichas habilidades hay que ''plantar unas semillas'' en un ámbito familiar y escolar adecuado.

• ''Educare'', por otra parte, está más relacionado con la sociabilización, sostiene que se deben desarrollar  habilidades para que puedan ser aprovechadas en un contexto social.

Recuperado de http://image.slidesharecdn.com/pedagogia-etp-1-100913223155-phpapp01/95/pedagoga-etp1-2-728.jpg?cb=1284417685

 Así pues, podemos observar que existe una dicotomía entre estas dos raíces a la hora de explicar el término ''educación'' pues una habla de perfeccionamiento, de educar de dentro a fuera (educere) y la otra habla de una labor de moldeamiento, de educar de fuera hacia dentro (educare).



Pero a mi modo de ver, estos dos términos deberían poder complementarse, de tal manera que se entienda la educación no sólo como educare o educere sino como una acción complementaria y de ''feedback'' entre formar/instruir y guiar/conducir.

Origen de las dinámicas de grupo.

En nuestro primer día de clase además de introducirnos un poco en lo que va a ser la asignatura de Tendencias Contemporáneas de la Educación, hemos estado hablando del origen de las dinámicas de grupo. Nuestra tarea ha sido buscar información a cerca del origen de dichas dinámicas.

La dinámica de grupos surgió en EEUU a finales de 1930 con el objetivo de obtener un mejor rendimiento en los campos político, económico, social y militar del país.
El psicólogo norteamericano Kurt Lewin fue el pionero en el estudio de los grupos. Su teoría del campo del comportamiento fundamentó no sólo el estudio del comportamiento individual, sino que también permitió la interpretación de fenómenos grupales y sociales.
Kart Lewin definió la dinámica de grupo como ''una expresión que se utiliza para referirse a muchos aspectos distintos del funcionamiento de los grupos. Fundamentalmente se refiere a las fuerzas que interactúan dentro de los grupos, éstos se organizan y actúan para alcanzar sus objetivos''. Este término fue acuñado por el psicólogo en 1944.

Fotografía de Kurt Lewin; psicólogo norteamericano
de origen alemán que fue pionero en el estudio de
la dinámica de grupo.
Recuperado de: https://chasqueweb.ufrgs.br/~cristinaneumann/Sala_de_Espera/imagens/Kurtlewin.jpg

El objetivo de las dinámicas de grupo consiste, principalmente en el aprendizaje, tanto teórico como práctico a través de la experiencia vivencial participativa, es decir, a partir de lo que el participante “siente y vive”. Las dinámicas de grupo pretenden integrar la teoría mediante la experiencia y la práctica, el aprendizaje individual y grupal de manera participativa, así como el desarrollo de las habilidades cognitivas y afectivas. Por estas razones, a las dinámicas de grupo también se les llama vivenciales ya que hacen vivir las situaciones como si fueran reales.

Para hablar de dinámicas de grupo primero es imprescindible tener claro qué es un grupo. Pues bien, según F. Munné (1.987) un grupo es ''una pluralidad de personas interrelacionadas para desempeñar cada una un rol definitivo en función de unos objetivos comunes, más o menos compartidos y que interactúan según un sistema de pautas establecido''.

Cuando se trabaja con grupos se hace inevitable distribuir los participantes, es decir crear los grupos, ahora pues, surgen la cuestiones siguientes ¿Cómo creamos los grupos ¿Se ha de dejar que se junten voluntariamente los de siempre con los de siempre? ¿el sorteo es una buena modalidad? Lo cierto es que existen una serie de técnicas a la hora de formar grupos que es interesante conocer; éstas son: 

•  El sociograma: es una técnica que pretende representar de manera gráfica las relaciones entre las personas que forman un grupo, poniendo de manifiesto lazos de influencia y de preferencia que existen en el mismo. Con la información que proporciona el sociograma se podrán formar los grupos de acuerdo a los criterios que se elijan.
•  El método Oxford: sirve para crear un grupo de forma aleatoria. Es una manera de romper los subgrupos de siempre y provocar que se trabaje también con otras personas del grupo general. 
• El método Collage: se pueden crear grupos de pares, de tríos, de pares, de impares… Consiste en repartir imágenes duplicadas por ejemplo (en el caso de que se quieran hacer grupos de dos personas) y repartirlas aleatoriamente a los alumnos, quienes tengan las imágenes iguales formarán el grupo. Pueden existir muchas variantes a la hora de elegir la actividad de asignación de grupos. 
• Agrupación libre: para aplicar este método el animador debe conocer bien a su grupo, y por tanto debe saber en qué ocasiones puede dejar que el grupo se junte formándose de modo natural (según sus preferencias). Esto puede ser útil en según qué tareas donde se requiere de cierta productividad, ya demostrada por el grupo previamente, o simplemente en otras actividades que el animador crea conveniente.

El grupo pedagógico, así definido, cobra un sentido de la mayor importancia en el proceso de construcción del conocimiento. Ofrece un espacio de inmejorable condición para trabajar el contenido desde la participación y experiencia de sus miembros, en una tarea interindividual que permite la recreación y la apropiación intraindividual del mismo.

Por otra parte, la interacción con los iguales en el contexto escolar facilita el aprendizaje, pues el aprendiz necesita verificar su pensamiento en situaciones de discusión y también, la capacidad de moldear su propio pensamiento que nace de las relaciones interpersonales. Muchas veces, a pesar de que se constituyan ''grupos homogéneos'' dentro de clase, lo que se pretende es un aprendizaje individual.

A modo de conclusión, me gustaría comentar que esta indagación a cerca del origen de las dinámicas de grupo me ha permitido conocer en qué momento surgieron, con qué finalidad, cómo se desarrollan en el ámbito escolar y qué importancia tienen en dicho ámbito. También he de decir que como futuro docente soy partidario de que se fomente el trabajo en grupo, pues es realmente práctico y útil no sólo para la vida escolar sino para la vida en general, el hecho de saber desenvolverse en situaciones en las que haya que cooperar con iguales para lograr un objetivo común.

Referencias bibliográficas:

Barrale, S. y Díaz Salguero, M.C. (2006). Enseñar y aprender sin stress: técnicas de dinámica de grupo: sus implicancias psicológicas y educativas (1ra ed.). Córdoba: Brujas.